SQ Blog - postingan kali ini adalah lanjutan dari postingan kami sebelumnya, Pengertian Tafsir. Langsung saja, berikut ulasannya.
ARTI TA'WIL MENURUT BAHASA
Kata Ta’wil (تأويل) secara bahasa berasal dari kata al-Aul (الأول) yang berarti (الرجوع), kembali.[1] Atas dasar kata ini disebutkan, (ال اليه اولا ومالا), artinya kembali kepadanya. Dalam kamus Lisan al-Arab disebutkan, (أَوَّلَ الكَلامَ تَأْوِيلاً) artinya; (دَبَّرَ) memikirkan, (قَدَّرَ) memperkirakan, dan (فَسَّر) menafsirkan.[2] Ada juga yang mengatakan, kata Ta’wil (تأويل) berasal dari kata Iyalah (الإيالة) yang berarti (السياسة). Seolah-olah yang melakukan penta’wilan menyiasati atau mengatur ucapan dan menempatkannya pada tempatnya.[3]
ARTI TA'WIL DALAM AL-QURAN
Kata Ta’wil (تأويل) banyak digunakan dalam ayat al-Quran dengan penggunaan yang berbeda-beda. Diantara ayat-ayat tersebut ialah:
a. Ta’wil Bermakna “Tafsir”
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ﴿سورة آل عمران: ٧﴾
Artinya: “Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah.” (Q.S. Ali Imran [3]: 7)
b. Ta’wil Bermakna “Akibat”
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿سورة النساء: ٥٩﴾
Artinya: “Jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (Q.S. Al-Nisa’ [4]: 59)
c. Ta’wil bermakna “Datangnya Apa yang Diberitakan”
بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ﴿سورة يونس: ٣٩﴾
Artinya: “Bahkan yang sebenarnya, mereka mendustakan apa yang mereka belum mengetahuinya dengan sempurna padahal belum datang kepada mereka penjelasannya.” (Q.S. Yunus [10]: 39)
d. Ta’wil bermakna “Maksud dari Impian”
يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ﴿سورة يوسف: ۱٠٠﴾
Artinya: “Dan berkata Yusuf: "Wahai ayahku inilah ta’bir mimpiku yang dahulu itu; sesungguhnya Tuhanku telah menjadikannya suatu kenyataan.” (Q.S. Yusuf [12]: 100)
e. Ta’wil bermakna “Tujuan suatu Perbuatan”
سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ﴿سورة الكهف: ٧٨﴾
Artinya: “Dan berkata Yusuf: "Wahai ayahku inilah ta’bir mimpiku yang dahulu itu; sesungguhnya Tuhanku telah menjadikannya suatu kenyataan.” (Q.S. Yusuf [18]: 78)
Demikianlah beberapa makna ta’wil dalam al-Quran sebagimana disebutkan oleh Husein al-Zahabi dalam bukunya, Tafsir wa al-Mufassirun.
ARTI TA'WIL MENURUT ISTILAH
Adapun menurut istilah Ta’wil (تأويل) mempunyai beberapa makna, di antaranya:
- Menurut Ulama Salaf/Mutaqaddimin, Ta’wil (تأويل) adalah sinonim tafsir. Oleh karenanya, bila dikatakan tafsir al-Quran atau ta’wil al-Quran, maka pengertiannya sama. Ibnu Jarir Al-Thabari mengatakan dalam tafsirnya, “satu pendapat tentang ta’wil firman ini” atau “ahli ta’wil berbeda pendapat tentang ayat ini”, yang dimaksud ialah ahli tafsir. Demikian pula ungkapan Mujahid, “Bahwasanya ulama mengetahui ta’wil al-Quran”, maksudnya ialah mengetahui tafsir maknanya.[4]
- Menurut Ulama Mutaakhkhirin yang terdiri dari ulama ahli fiqih, ilmu kalam, hadis, dan tasawuf. Menurut mereka, ta’wil adalah memalingkan lafazh dari makna rajih (yang lebih kuat) ke makna marjuh (dianggap kuat) karena adanya dalil yang mendukungnya.[5] Misalnya, kata “يد” dalam ayat berikut:
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ﴿سورة الفتح: ۱٠﴾
Artinya: “Tangan (kekuasaan) Allah di atas tangan (kekuasaan mereka).” (Q.S. Al-Fath [48]: 10)
Arti yang kuat (rajih) dari kata (يد) adalah tangan, sedangkan makna yang dianggap kuat (marjuh)-nya adalah kekuasaan. Para mufassir ketika memahami ayat ini pada umumnya menggunakan ta’wil, yakni mengalihkan makna rajih (tangan) kepada makna marjuh (kekuasaan) karena ada alasan bahwa kemustahilan Allah memiliki tangan dalam arti indrawi. Dengan demikian, makna ta’wil pada zaman ini mulai dibedakan dengan makna tafsir. Uraian perbedaannya akan diuraikan pada bahasan berikutnya secara tersendiri.
ENDNOTE
izinikan saya bertanya..apakah nama tafsir wa al-mufassirun yang di terjemahkan oleh nabbani idris itu?
BalasHapusItu bukan nama Tafsir, tetapi nama kitab yang ditulis oleh Husein Al-Dzahabi. Isinya membahas perkembangan tafsir, metodologi, para mufassir dan karya tafsirnya..!
BalasHapus